Tener una baja opinión de uno mismo no es “modestia”. Es autodestrucción.

Tener en alta estima tu singularidad no es „egoísmo“. Es una condición necesaria para la felicidad y el éxito. – Bobbe Sommer

La banalidad del mal es un libro de la brillante filósofa Hannah Arendt. Cuando nos preguntamos cómo pudieron y pueden ocurrir sucesos como el Holocausto, el genocidio de los indígenas americanos (y no sólo ellos), el tráfico transatlántico de personas de África a América, y todas las demás atrocidades similares, aunque quizá más anónimas, en el mundo, tenemos que mirar a las escuelas.

A las escuelas y a los lugares de culto.

La madre de todas las discriminaciones y humillaciones es el sexismo: dentro de un mismo grupo, una mitad de sus miembros es sistemáticamente desvalorizada y privada de derechos a causa de su sexo, y esto se justifica con una superestructura espiritual-religiosa que constituye la base filosófica y psicológica.

Si la gente (puede) devaluar a algunos miembros dentro de su propio grupo, es sólo un pequeño paso para devaluar a otros que no pertenecen al propio grupo en primer lugar, y las violaciones del pensamiento como la deshumanización, la explotación y, en última instancia, el asesinato activo se vuelven lógicamente explicables.

Es necesario educar para que esto sea posible en la mente de los miembros del grupo, y no basta con decir: “El que se parece a esto o a aquello vale menos, puedes reírte de él, pegarle, etc.”. Esto no es suficiente. Si a un niño le va bien, tiene suficiente comida y es amado en casa, puede adoptar estos valores, pero aún así no se convertirá en una persona que pueda simplemente torturar y matar a otros.

Para ello, hay que provocar y desencadenar el dolor y el miedo: es decir, romper mentalmente al niño. Una persona permanentemente humillada y herida, que además vive permanentemente con el temor de tener que experimentar aún más humillaciones y heridas, estará lo suficientemente dañada psicológicamente como para cruzar (con mayor facilidad) ciertos umbrales de inhibición humana, y ENTONCES podrá hacerse daño a otros. A veces, o tal vez incluso a menudo, no se necesita ningún tipo de estímulo. No sólo funciona así con los humanos, sino también con los animales, un buen ejemplo son los perros.

Más arriba, aludo a la cosmovisión espiritual-religiosa y filosófica de la sociedad cristiana occidental; y ya se explica la banalidad del mal. Nietzsche es famoso por su frase: “Cuando vayas a la mujer, no olvides el látigo”.

Hoy en día, esto al menos nos hace sacudir la cabeza.

Pero él mismo estaba firmemente convencido no sólo de que pensaba y actuaba correctamente, sino de que el mundo era exactamente como él creía que era – la visión del mundo de toda la sociedad era así.

Una cultura con una superestructura mental que asume que el ser humano nace en pecado, es decir, en el error, es decir, defectuoso, equivocado, pecaminoso… y que todo lo que tiene que ver con la naturaleza y el hombre y la naturaleza humana es impuro, y “del diablo” y “del demonio”, no puede evitar tratar con dureza a los nuevos miembros del grupo, es decir, a los niños: al fin y al cabo, el niño es “salvaje” y “travieso” y debe ser “debidamente formado”.

Y esta superestructura mental no sólo existe en Europa desde el cristianismo, sino que la recibimos de los antiguos griegos. Y existe no sólo en la Europa cristiana, sino también en el Islam y el hinduismo y el confucianismo.

Todos los señores Rasch y Pritscher y Riechers y Polster y, y, y… ¿Qué se puede decir? ¿Habría que preguntar quién los rompió cuando eran niños? Pregunta inútil, siguiente pregunta.

¿Por qué no intervino Sor Lioba? ¿¡Era una mujer!? Sí, en toda Baviera fue la primera y durante mucho tiempo la única mujer en el cargo de directora de un liceo. La quería y confiaba en ella y seguí visitándola durante bastante tiempo después de dejar Seligenthal.

Hasta que me quedó cada vez más claro que no sólo no me había ayudado, sino que había intervenido demasiado su propio ego… y cualquier otra cosa. Varios padres habían sacado a sus hijas de la escuela por culpa del Sr. Rasch, ¿por qué la administración escolar no hizo caso?

A pesar de ello, siempre la admiré, incluso y sobre todo cuando me había unido al movimiento feminista y me había convertido en una feminista abierta. No creo que la Sor Lioba sea una “mala persona” y desde luego no estaba tan mal de la cabeza como el Sr. Rasch y algunos otros señores profesores. Creo que ella y muchos otros adultos se encontraron con miles de interrogantes en lo que a mí respecta, así como muchas amigas y compañeras de clase: ¿Qué le pasa a esta chica? ¿Por qué no puede? ¿Por qué no lo hace? Cuando hacíamos los deberes y estudiábamos juntas, entendía muy bien las cosas, pero luego fallaba regularmente sin remedio en los exámenes. Recuerdo la cara de mi compañera Karin Huther, por ejemplo, después de un examen de latín… sacudiendo la cabeza y perpleja: “¡Pero si lo has entendido y lo sabías cuando te lo he explicado! ¡Y eso es exactamente lo que surgió en el examen! ¿Qué ha pasado?”

¿Qué pasa? ¿Qué ha pasado?… Cuántas veces he oído eso…

Y nunca supe la respuesta.

Un poco más tarde en la vida, culpé sólo a mi hogar roto y al alcoholismo de mi padre.

Pero ahora sé que esto también tiene que ver con el autismo.

Dejé la Iglesia católica después de cumplir 18 años y Dios sabe que esta institución sigue sin importarme mucho. Sin embargo, de niña y muy joven, recibí la influencia de mujeres que perseguían objetivos profesionales y elegían una vida sin depender de un hombre. Una vida que debe servir a un bien superior.

Esto ha tenido un impacto más duradero en mí de lo que nunca imaginé. Hasta que conocí a Amma, pero de eso hablaré más adelante.